(2/26) 오늘 한자 한문 공부 - 高山仰止(고산앙지) 景行行止(경행행지) - 높은산 우러러 보고 큰 길 따라간다, 사마천이 자신의 멘토 공자를 칭송하면서, 시경에서 인용

이전까지는 한자 한문 설명을 좀 자세하게 하다보니, 전체 글이 너무 길어졌습니다. (시간이 지나고나서 내가 봤을때 지루할수도...)

오늘 하루 아침도 간략한 버전으로 정리하면서 두어번씩 읽어보고 써보고...

(2/26, 뿌연날씨 점점따뜻해 3℃ 일)

高山仰止(고산앙지) 景行行止(경행행지) - 시경, 사마천 사기

높은산 우러러 보고 큰 길 따라간다. (비록 그 경지까지는 이르지 못하겠지만, 마음은 항상 공자를 향하겠다)

사마천이 공자의 고향에 갔을때, 자신의 영원한 마음속 스승(멘토) 공자를 칭송한 말 시경에서 인용

우리나라 "스승의 노래"에도... "우러러볼수록 높아만가네" 문구도 여기에서 온듯 합니다.

高山(큰 도리), 仰(우러러보다), 止(그냥 어조사), 景行(큰 길), 行(가다), 止(어조사)

(2/25, 아침쌀쌀 낮풀림 날씨화창 -1℃ 토)

三個夢(세개꿈)：明君夢(명군몽)，清官夢(청관몽)，俠客夢(협객몽) - 易中天(이중천)

중국 최고의 역사학자 이중천으로부터... 구글 한글검색에는 나오지 않아서 한문검색을 통해 자동번역 참조했음.

중국인들은 옛부터 3개의 꿈을 꾸었습니다

明君夢(명군몽): 첫번째는, 현명한 왕이 나타나서 나라와 백성들이 평안해지도록 했으면...

清官夢(청관몽): 두번째는, 투명하고 청렴한 관리(공무원)들에 의해서 나라가 문제없이 돌아갔으면...

俠客夢(협객몽): 세번째는, 위의 2개 꿈이 사라진 세상이라면 협객(협사, 의사)가 나타나서 모두 쓸어버리기를...

전세계 어디서나 옛날이나 지금이나 달라진것 없이 퇴보하고있지는 않을까요? 이율곡선생은 여러 장관직을 두루두루 했었지만 본인 장례식 비용도 없었다고 합니다. 우리의 50/100억 클럽이다 라는 내용을 이율곡 선생이 들었다면 지하에서 통곡을...

(2/23, 날씨 화창 -2℃ 목)

瞞天過海(만천과해) (병법 36계 중 제1) ... 속일 만, 하늘 천, 지날 과, 바다 해 하늘을 가리고 바다를 건너다

당태종(이세민)은 30만 대군을 일으켰으나 고구려를 치러 가는 길에 있는 보하이해(서해의 위쪽)를 쫄아서 못 건너고 있었다. 육지에만 살아서 바다를 무서워함. 장군들이 근심에 빠져있을 때 설인귀가 계책을 내게 되었다. 며칠 후 장수들이 태종을 알현하여 지방의 한 호족이 30만 군대를 위해 양식을 마련해 놓았다고 하자 이에 그 양식을 점검하러 갔다. 호족의 안내에 따라 비단 장막이 깔린 방안으로 들어갔고, 호족은 그곳에서 주연을 베풀었다. 한참을 즐기는 사이 태종은 자버리게 되었으나 이후 방안이 요동치는 느낌에 잠에서 깨어 나가보니 이미 자신과 30만 대군은 망망대해 한가운데에 있었다. 혹시나 군사를 무를까 염려하여 속이고 바다를 건넜던 것이다. 여기서 "천자(天子)를 속이고 바다(발해)를 건넜다"고 하여 만천과해가 되었다.

(2/22, 어제는 좀 추웠다가 오늘부터 풀림, 날씨 화창 -3℃ 수)

減竈之計(감조지계) (사기) ... 뺄 감, 아궁이 조, 어조사 지, 계책 계 아궁이 수를 줄여서 적을 속이는 계책

젊은 시절의 손빈은 방연(龐涓)과 함께 귀곡자로부터 병법을 배웠으며, 방연은 위나라(魏)에 관직에 오르고 혜왕의 장군이 되었다. 그러나 방연은 손빈에 대해 열등감이 있었고, 속여서 손빈을 위나라로 초대하여, 손빈을 모함하여 죄를 짓게하여 무릎뼈를 도려내는 형과 얼굴에 먹칠을 하는 형에 당하게 한다. 그래서 손빈(孫臏)의 이름에 "앉은뱅이 빈(臏)"이 쓰임.

그 후, 제나라의 사신이 위나라로 왔을 때에 은밀하게 제나라 사신과 만나고, 사신의 도움으로 위나라를 탈출하는 것에 성공.

손빈의 제나라군은 방연의 위나라의 수도를 공격하려고 했지만, 방연도 이것에 대비하여 본국에도 정예병을 남기고 방어하여 제나라군이 움직이지 못하도록 붙잡는 한편, 방연이 지휘하던 한나라 공략 부대를 철수하게 하여 제나라군을 양쪽에서 협공하려고 하였다. 이것을 안 제나라군은 곧 군을 철수하지만, 방연을 타격하기 위하여 유인책을 사용하였다.

일반적인 철수의 경우에는 추격군이 훨씬 우위에 있게 되나, 손빈은 "감조지계(減竈之計)"를 사용하여 오히려 방연이 섣불리 추격하도록 덪을 놓았다. 아궁이의 수를 첫 날에는 10만명이 밥을 먹을 수 있을 정도로, 다음 날에는 그의 절반, 그 다음 날에는 또 그의 절반처럼 계속 아궁이의 수를 줄여나갔고, 결국 방연은 이를 보고 "위나라의 군사는 죽음을 두려워하지 않는 군사이지만, 제나라의 군사는 겁쟁이다."라고 판단하게 만들었다. 방연은 더욱 힘이 나서 발빠른 기병 위주의 군사를 이끌고 제나라군의 추격을 도모하였다.

한편, 손빈은 그 앞의 도로인 마릉(馬陵)에서 계책을 시행하였다. 주위의 나무들을 모두 베어 방책을 만든 후, 한 그루의 나무만 남겨두었고, 그 나무의 한쪽 껍질을 벗겨낸 후, 거기에 "龐涓死于此樹之下(방연이 이 나무 밑에서 죽는다)"라고 적어두었고, 길 양측에 궁수 일만을 매복시켰다. 과연 계산대로, 한 밤중이 되자 이 장소에 방연이 도착하였고, 호기심이 발동한 방연은 글을 읽기 위해 불을 피웠다. 이것이 신호가 되어 복병은 그곳을 향하여 일제히 화살을 발사하여 수많은 위나라 군사들이 순식간에 전사하였다. 스스로가 진 것을 깨달은 방연은 "기어코 그 녀석의 이름을 떨치게 만들었구나(遂成豎子之名)"라고 탄식한 후 자결하였고, 위나라의 태자 신(太子申)은 포로가 되었다. 사령관을 잃은 위나라 군은 제나라군에 패배하게 되었다.

손빈은 손자병법 손무의 5대손이며, 손빈도 병법서를 저술했지만, 그의 병법은 손무의 오손자(吳孫子)와 구별하여 제손자(齊孫子)등으로 불리고 있었다. 그렇지만, 후에 손빈 병법이 유실되어서, 혹은 현존 하는 손자 병법 자체가 손빈의 저작은 아닐까도 추정하였지만, 1972년에 이르러 산둥성에서 손빈이 저술한 병법서가 죽간(竹簡)으로 된 손빈 병법이 발견되고, 손자 병법의 저자는 아닌 것이 밝혀졌다.

(2/20, 화창한 햇빛 -1℃ 월)

駟不及舌(사불급설) (논어) ... 사마 사, 아니 불, 미칠 급, 혀

공자의 제자 자공(子貢)을 보고 극자성(棘子成)이 물었다. "군자는 그 바탕만 있으면 되지 어찌 해서 문(文)이 필요합니까?" 이 말을 듣고 자공은 이렇게 말했다. "안타깝다. 그대의 말은 군자답지만 사(駟)도 혀[舌]에 미치지 못한다. 문(文)이 질(質)과 같고 질이 문과 같다면, 호랑이와 표범의 가죽이나 개와 양의 가죽이 같다는 말인가?

당나라 때의 명재상인 풍도(馮道)는 다음과 같이 말했다.

"입은 재앙(화)의 문이요, 혀는 몸을 베는 칼이다." 口是禍之門舌是斬身刀 (구시화지문 설시참신도)

(2/17, 약간 흐리고 바람 1℃ )

高都護驄馬行(고도호총마행) ... 고: 고선지 장군, 도호: 당나라 관직, 총마: 회색 털의 준마, 행: 노래

670년 전후에, 당태종(이세민)과 신라의 야합/연합으로 고구려와 백제가 없어졌습니다. 후환을 없애기 위해 수많은 고구려/백제 사람들을 당나라에 끌고가서 낯선땅에 유민(떠돌이 백성)이 되고 말았습니다. 고구려의 후손 고선지, 백제의 흑치상지 등은 당나라를 구하고 위세를 떨치게 했습니다. 1300년 후의 제가 다 가슴이 아련합니다. 이들은 고구려 백제가 아닌 당나라을 위해 싸우고 이름을 날렸으니 말이죠. 고선지 장군은 우리나라보다는 다른 세계 나라에서 더 이름이 알려진듯 같습니다. 세계 전쟁사에 유래없는, 세계의 지붕 파미르고원(4500미터)을 넘는 기나긴 원정을 거쳐 서역에서의 전쟁을 승리한 장군입니다. 양귀비의 당현종 시대에, 현종은 피난가고 장안성을끝까지 지키다가 아깝게 환관의 모함으로 죽게됨.

아래 한시는 당나라의 두보가 고선지의 말을 주제로 장군을 칭송한 시(노래)입니다.

安西都護胡青驄(안서도호호청총)，聲價歘然來向東(성가훌연래향동)。

此馬臨陣久無敵(차마림진구무적)，與人一心成大功(여인일심성대공)。

功成惠養隨所致(공성혜양수소치)，飄飄遠自流沙至(표표원자류사지)。

雄姿未受伏櫪恩(웅자미수복력은)，猛氣猶思戰場利(맹기유사전장리)。

腕促蹄高如踣鐵(완촉제고여부철)，交河幾蹴曾冰裂(교하기축충빙렬)。

五花散作雲滿身(오화산작운만신)，萬里方看汗流血(만리방간한류혈)。

長安壯兒不敢騎(장안장아불감기)，走過掣電傾城知(주과체전경성지)。

青絲絡頭爲君老(청사락두위군로)，何由却出橫門道(하유각출광문도).

안서대도호 고선지 장군의 대완산의 청총마가, 높아진 명성 지닌 채 갑자기 동쪽 장안을 향해 오도다.

이 말이 싸움터에 오랫동안 적수가 없어, 사람과 한 마음이 되어 큰 공을 이루었도다.

공을 이루고 은혜로운 사랑을 입어 주인이 입조하는데 따라오니, 세차고 재빠르게 멀리 유사(流沙)로부터 오도다.

웅장한 모습은 마구간에 그냥 엎드려서 은혜를 받지 아니하리니, 용맹은 오히려 싸움터에서 날카로이 달림을 생각하고있도다.

발목이 짧고 발굽이 높아 쇠를 밟는 듯하니, 교하에서 몇 번이나 층층으로 겹쳐진 얼음을 밟아 깨어버렸느냐.

다섯 가지 빛이 흩어져 구름을 만들어 몸에 가득하니, 만 리를 뛰어가매, 바야흐로 땀을 피 흘리듯 함을 보리로다.

장안의 크고 힘센 젊은 사내들도 감히 타지 못하니, 후려치는 번개를 지나 달림을 장안에 사는 이들이 빠짐없이 다 알고 있다.

푸른 실로 머리를 동여매어 주인을 위해 늙고 있으니, 어느 인연으로 도로 광문(橫門)의 길로 나가리오.

(2/16, 추워진다고 했는데 생각보다 안춥고 쾌적한 정도 0℃ 목)

天高馬肥(천고마비) ... 하늘 천, 높을 고, 말 마, 살찔 비

우리와 같은 기마민족 동이족의 한갈래인 북방의 흉노적은 어마무시하게 셌습니다. 중국을 통일한 한(유방)나라 보다 땅도 거의 3배 크기였으며, 초패왕을 이긴 자신감으로 전쟁을 걸었다가 개박살 나고, 한나라는 오랫동안 흉노족에게 조공과 공주를 바치면서 형님 대우를 극진히 해줘야한 했답니다.

흉노족은 중국의 북쪽에서부터 시베리아의 바이칼 호수 일대에 광활한 초원을 배경으로 방목과 수렵으로 살아가는 타고난 기마민족이었다. 이 같은 흉노로서는 우선 초원이 얼어붙는 긴 겨울 동안 먹고살아야 할 양식이 절대적으로 필요하였다.

다행히 봄부터 여름까지 풀을 잘 먹은 말들은 가을이 되면 토실토실하게 살도 오르고 힘도 좋아진다. 겨울이 되기 직전, 튼튼해진 말을 타고 번개처럼 국경을 넘어 들어가 곡식이며 가축을 탈취하여 바람처럼 사라지는 흉노를 중국으로서는 도저히 막을수가 없었다. 그래서 가을만 되면 중국의 각 왕조나 백성들로서는 언제 또다시 흉노가 쳐들어올지 몰라 전전긍긍할 수밖에 없었다. 특히 국경을 수비하는 병사들은 활줄을 갈아 매고 활촉과 칼을 갈며 경계를 강화해야 했다. 여기에 시인 두보(杜甫)의 조부인 두심언(杜審言)이 흉노족의 침입을 막기 위해 변방으로 떠나는 친구 소미도(蘇味道)를 위로하기 위해 적어 보낸 오언율시(五言律詩)가 오늘날 천고마비란 사자성어를 탄생시키는 하나의 계기가 되었음은 분명해 보인다. "가을 하늘이 높으니 변방의 말이 살찌는구나(秋高塞馬肥)" 구절이 있는데, 의미는 흉노족의 말들이 살이 오르고, 곧 쳐들어 올 테니 조심하라는 의미입니다. 시간이 지나면서, 여기의 "추고새"가 "천고"로 바뀌어 "천고마비"로 되고, 요즘의 우리나라가 사용하는 의미로 변천

#고산앙지